唯識説の深層心理とことば―『摂大乗論』に基づいて [単行本]Ω

目次はじめに序　言序　章一　無著の時代二　唯識思想における「ことば」第一章　唯識ということ第二章　アーラヤ識説一　アーラヤ識二　マナ識三　熏習と種子四　アーラヤ識の二種の縁起五　聞熏習の種子第三章　三性説一　三性とは何か二　三性の名称の由来第四章　現象世界生起の構造一　依他起性に潜むダイナミズム二　依他起性における意識三　「ことば」を生起する心作用四　言語活動を生起する想と尋伺五　分別の形相因六　行の形相因七　唯識学派が「ことば」を重視する理由第五章　唯識学派の修習法一　有部の法の修習二　唯識学派の法の修習第六章　唯識説の「ことば」の哲学一　種子はすべて潜在的「意味」形象である二　唯識思想における深層心理と「ことば」三　見聞覚知は「ことば」の種子を熏習する四　意味への転成による「ことば」の種子の熏習五　意識の深層への言語学第七章　瑜伽行と仏身論一　無分別智と転依二　無分別智と三種の仏身おわりに参考文献／索　引出版社からのコメントあらゆる物事は心の現れと説く唯識。世界が現象する経緯を、哲学的整合性をもって理論的に説明し得る「ことば」の哲学として展開。内容紹介より精緻に、より深く。唯識の「ことば」の哲学へ――「あらゆる物事は心の現れである」と説く唯識。心は、視覚（眼識）、聴覚（耳識）、嗅覚（鼻識）、味覚（舌識）、触覚（身識）、知覚（意識）、自我意識（マナ識）の七識と、それらの根底に潜む深層の心であるアーラヤ識から成る。かつて井筒俊彦氏は、心の深層で展開される「意味」世界の生成の秘密を探り出す道を唯識の哲学に中に見つけ、また丸山圭三郎氏は、ソシュールの言語哲学の中に唯識の説くアーラヤ識説と似た解釈が為されている、と述べた。本書は、井筒・丸山両氏の説に触発され、世界が現象する経緯を哲学的整合性をもって理論的に説明し得る「ことば」の哲学として解き明かす。テキストに無著の『摂大乗論』を取り上げ、唯識思想理解の重要な鍵「アーラヤ識」「三性説」「唯識の修道論」「深層心理とことば」などを探り、解説する。そこには唯識を分かり易く説明した入門書の性格と、その難解な言語哲学の解明を志した研究書の意味を合わせ持つ。【目次】はじめに序　言序　章第一章　唯識ということ第二章　アーラヤ識説第三章　三性説第四章　現象世界生起の構造第五章　唯識学派の修習法第六章　唯識説の「ことば」の哲学第七章　瑜伽行と仏身論おわりに参考文献／索　引図書館選書難解な唯識説を分かりやすく解説した入門書兼その言語哲学を解明した研究書。世界が現象する経緯を、哲学的整合性をもって理論的に説明し得る「ことば」の哲学として展開。著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）小谷 信千代(オダニ ノブチヨ)１９４４年、兵庫県生まれ。１９６７年、大谷大学文学部仏教学科卒業。１９７５年、京都大学大学院修士課程修了。１９７８年、大谷大学大学院博士課程満期退学。大谷大学教授を経て、大谷大学名誉教授著者について小谷 信千代 (オダニ ノブチヨ)1944年、兵庫県生まれ。1967年、大谷大学文学部仏教学科卒業。1975年、京都大学大学院修士課程修了。1978年、大谷大学大学院博士課程満期退学。大谷大学教授を経て、現在大谷大学名誉教授。著書は『倶舎論の原典解明 賢聖品』（共著）、『法と行の思想としての仏教』『摂大乗論講究』『世親浄土論の諸問題』『真宗の往生論──親鸞は「現世往生」を説いたか──』『虚妄分別とは何か──唯識説における言葉と世界──』ほか。